Grammatologische Philosophische Praxis Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & A L Huber (MSc) Wien 1989 ff. - Produkte

Demokratiephilosophie ....................................................................................................................................... ÜBERREICHTUM (PLATO) / EXZESSIVER REICHTUM UND DIE FRAGE NACH DER DEMOKRATIE ............................................................................................................................................................................................... RECHT UND GERECHTIGKEIT ARMUT REICHTUM Superreichtum DEMOKRATIE .................................................................................................................................................................................................. Arme und Superreiche ............................................................. Armut Überreichtum (Plato) und die Frage nach der Demokratiephilosophie .................................................................................................................................... ARMUT REICHTUM ÜBERREICHTUM DEMOKRATIE ............................................................................ EINE SACHE DER DEMOKRATIE (-PHILOSOPHIE) ................................................................................................................................................. Eine Sache der Demokratiephilosophie ............................................................................................................................................................................. Vermögen Einfluß Macht Politische Maßnahmen Privatisierung Ungerechtigkeit Unternehmenssteuersenkungen Finanzliberalisierungen Deregulierung Reduzierung des öffentlichen Vermögens Privatvermögensanstieg Reichtum Armut Überreichtum (Plato) Vermögenskonzentration Marktmacht Gewinnmaximierung Einkommensungleichheitsanstieg Armutsanstieg Tod ..................................................................................................................................................................................................... Für Plato sind die „Überreichen“ die Lasterhaften, die Tugendlosen. .............................................................................................................................................................................................................. Der heutige Stand der Dinge besagt, das reichste Prozent der Weltbevölkerung besitzt beinahe so viel an Vermögen wie der ganze Rest (Credite Suisse, World Wealth Report, Figure 5, S. 9). ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ..................................................................................................... Montaigne in seinen Essais: „Die Frucht des Reichtums ist Fülle, Fülle aber zeigt sich im Genughaben.“ .............................................................................................................................................................................................. Was aber ist genug? ............................................................................................................................................................................. Große Einkommensungleichheiten wirken sich negativ auf das ganze Gesellschaftssystem aus. Neidgefühle, Haßgefühle, Anerkennungsmangel, Gesundheitsprobleme, Depressionen, Verzweiflung, soziale Verwerfungen aller Arten, Attentate, Amok, Krankheiten, früheres Sterben. ........................................................................................................................................................................................ Glück, Zufriedenheit, Angstfreiheit, Demokratie für alle, gleich!? ............................................................................................................................................................................................. Harry Frankfurt meint, Reichtum ähnelt der Gefräßigkeit derer, die beim Essen mehr hinunterschlingen, als ihnen gut tut, eine „Art ökonomische Freßgier“ (Frankfurt, Ungleichheit, S. 14). ............................................................................................................................................................................................... Rechtssysteme und die Forderungen nach Gerechtigkeit. Eine Philosophische Praxis und eine philosophische Frage (vielleicht?!). .................................................................................................................................................................................. Für die Vorbereitung besonders hilfreich war mir eine jüngst erschienene Publikation, nämlich die von Martin Schürz: Überreichtum. Frankfurt am Main 2019, Campus Verlag. (M)Eine Empfehlung! ................................................................................................................................................................................... Die Luhmannsche "Kontingenzformel des Rechts", in der die Gerechtigkeit nicht in erster Linie (wenn überhaupt!) als Philosophem herumgeistert, sondern als konkrete Praxis diverser und diversifizierter Selbstbeschreibungen von Rechtssystemen und deren unterschiedlicher Kontextualisierungen. .......................................................................................................................................................................... Birgt das Wort und die Vorstellung davon die Möglichkeit eines Begriffes, ein präzise definierbares Begreifen von „Gerechtigkeit“? ................................................................................................................................................................... Mehr dazu finden Sie in meinem/unserem Blog: ................................................................................................................... https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/11/recht-und-gerechtigkeit-armut-reichtum.html ................................................................................................................................. Falls Sie interessiert sind an einer PP mit mir, bitte nur unter dieser Email einen Termin reservieren: To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at .................................................................................................................................................................................... If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me, please reserve an appointment only under this email: To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at ............................................................................................................................................................................................ Grüße an Sie/Greetings,- ....................................................................................................................................................................... GK ................................................................................................................................................................................................................................... To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

Obsession als Haltung!? Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen. ..................................................................................................................................................................................................... NOBELPREISTRÄGER Peter Handke, seine Verwirrungen und seine Verwirrten. Was ist eine Landschaft und was ihre Wahrheit? ............................................................................................................................................................................................ Die Geschichte ihrer Wirkungen. Die Geschichte eines Krieges enthüllt sich durch die Wahrheitsfindung seiner Wirkungen, z. B. seiner Wirkungen der Flucht, seiner Wirkungen in den Körpern seiner Flüchtlinge. Erst wenn diese Geschichte abgeschlossen ist und die Deutungen zur Ruhe zu kommen scheinen, wenn uns die Interpretationen in all ihren Widersprüchen vor Augen geführt worden sein werden, dann erst ist das Rätsel seines Textes, das Rätsel seines Werkes als das Rätsel seiner Motive, Veranlassungen, Verflechtungen erkannt und vielleicht gelöst. ............................................................................................................................................................................................... Dann liegt vielleicht die Wahrheit seiner Textur vor Augen. (( mehr dazu finden Sie in meinem/unserem Blog in dem Beitrag: "Peter Handke und der Nobelpreis für Literatur" (Deutsch u. Englisch) https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/10/peter-handke-und-der-nobelpreis-fur.html )) ..................................................................................................................................................................................................... und: ........................................................................................................................................................................................ https://www.freitag.de/autoren/gerhard-kaucic-djay-philprax/peter-handke-nobelpreistraeger-fuer-literatur ......................................................................................................................................................................................... Peter Handke, Nobelpreisträger! Literaturpolitik! Preise und Auszeichnungen als politisches Instrumentarium? .................................................................................................................................................................................... Der Nobelpreis für Literatur, der Friedensnobelpreis u.a. als Symbolpolitik im Sinne der Gerechtigkeit und Freiheitsliebe oder das Unbewußte in der Entscheidungsfindung für Preiswürdigkeit. .............................................................................................................................................................................................................................. Eine Philosophische Praxis am Beispiel „Peter Handke und der Nobelpreis für Literatur“. ............................................................................................................................................................................................... „Sprachlos“ sind wir, ein Schriftsteller (Peter Handke, österreichischer Schriftsteller), der "seine öffentliche Stimme dazu genutzt hat, geschichtliche Wahrheit zu unterwandern und Kriegsverbrechern wie Slobodan Milošević und Radovan Karadžić Beistand geleistet hat" (PEN America), bekommt den Literatur-Nobelpreis (!?). ............................................................................................................................................................................... Literatur, - eine von der Politik unabhängige Sprachhandlung!? Politik, - eine von der Literatur (als freier Rede) unabhängige Sprachhandlung?! ........................................................................................................................................................................... Denken Sie, - Demokratie sei ohne Literatur möglich? Denken Sie, - Literatur sei ohne Demokratie möglich? Freie Völker ohne freie Rede?! Freie Rede ohne freie Völker?! ............................................................................................................................................................................... https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/10/peter-handke-und-der-nobelpreis-fur.html ...................................................................................................................................................................................... To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic Djay PhilPrax Wien ...................................................................................................................................................... Liebe GästInnen von heute, gestern und morgen, ein herzliches Prosit Neujahr 2019 und gleich ein paar Überlegungen fürs neue Jahr 2019. ............................................................................................................................................... Gastfreundschaft bedeutet sich an den Anderen zu wenden, diesen nach seinem Namen zu fragen (nötigenfalls auch selbstverständlich mit Übersetzungshilfe), allerdings bedingungslos, ohne Inquisition, ohne Personenstandserfassung oder einer sogenannten Grenzkontrolle. ................................................................................................................................................ Sehr häufig vergessen wir, was es heißt im Namen der unbedingten(!) Gastfreundschaft die bestmöglichen Bedingungen zu schaffen, was ganz besonders bedeutet die bestmögliche Anwendung der Gesetze zu pflegen. ............................................................................................................................................ Ich glaube, wir müssen immer und überall für den philosophischen Begriff von Demokratie kämpfen. ............................................................................................................................................ Wir müssen für den differenzierenden Diskurs kämpfen. ............................................................................................................................................ Für die Demokratie im Kommen! ......................................................................................................................................... Der Nationalismus verbindet sich meist mit dem Nationalstaat und hegt ein hegemoniales Streben in der Anführung eines unumschränkten Souveränismus. .............................................................................................................................................. Das gefährliche Wir-Gebrüll eines Identitarismus verkennt nur allzugern die Universalität von Rechten. Die Identitären versuchen nur allzugern exklusive Unterschiede zu kultivieren und etwaige Unterschiede in Gegensätze zu verwandeln. .............................................................................................................................................................. Eines scheint mir jedenfalls einleuchtend zu sein, ohne Wunsch „bei sich zu Hause zu sein“ (Kant) gäbe es auch keine Gastfreundschaft. ............................................................................................................................................. ( cf. Jacques Derrida, Diese verrückte „Wahrheit“: der „rechte Name“ Freundschaft, - in: J. D.: Politik (sic!, vgl. franz. Original: Politiques …) der Freundschaft. Frankf. 2002 (Suhrkamp), S. 80ff. und: J. D.: Von der Gastfreundschaft. Wien 2001 (Passagen Verlag), S. 53ff. ) ................................................................................................................................................ Wir sollten diesen lebensnotwendigen Wunsch beibehalten ohne die Konzepte des Nationalismus oder gar eines wie immer gearteten Fundamentalismus ( Souveränismus, Identitarismus, Nationalismus, Rassismus, Sexismus, Haßpolitik, oft in Verbindung mit fundamentalistischen religiösen Gruppierungen, Faschismus, Nazismus, Antisemitismus, Linguizid, Kulturimperialismus, Kolonialismus, Ethnozid, Genozid, Massenmord, Völkermord, Demozid ) mit uns durch das Leben zu schleppen. ............................................................................................................................................. Unser Wunsch nach Singularität ist in eine Relation, eine angemessene Relationalität zur Erfahrung mit dem Anderen zu bringen. .................................................................................................................. Die Entwicklung der Demokratie bedarf gewisser Institutionen der Sicherheitsgewinnung und der Sicherheitsgewährung durch einen Liberalität garantierenden Staat. .......................................................................................................................................... Dekonstruktion hat eine ethische Komponente, vielleicht sogar eine Zielgerichtetheit (ohne Methode oder Kritik sein zu wollen oder zu können), eine Zielgerichtetheit auf die Verantwortlichkeit für den Anderen! .................................................................................................................................................. Die Dekonstruktion unterhält eine Beziehung zum je Anderen. In der Beziehung auf den Anderen entsteht Verantwortung und der Versuch als Versuchung von Gerechtigkeit. ...................................................................................................................................................................... Die Begegnung mit dem anderen Menschen (face à face) von Angesicht zu Angesicht bestimmt Lévinas als den Moment in dem Verantwortung entstehen kann unter der Voraussetzung, daß der Andere immer anders sein darf und als so Anderer erkannt werden will. Also auch anerkannt in seinem Anderssein! ........................................................................................................................................... Die Begegnung mit dem Anderen macht mich verantwortlich! Verantwortlich für die Singularität des Anderen. Für die Unberechenbarkeit des Anderen im Anderssein. ......................................................................................................................................... Die dekonstruierende Denkhaltung macht mich anders und zu einem Anderen. Vielleicht begegne ich dem Anderen „wirklicher“, heißt vielleicht auch ehrlicher, vielleicht ethischer(!). ....................................................................................................................................... Ich versuche es. ......................................................................................................................................................................................................................................... Mehr vgl. mein BlogPosting: ........................................................................................................................................... https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/01/prost-neujahr-2019-30-jahre-pp-gerhard.html .............................................................................................................................................

Tiere sehen Dich an ..................................................................................................................................... https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/03/tiere-sehen-dich-an.html ......................................................................................................................................................................................................... Dekonstruktion zum Komplex von Gewalt Wahn Traum Tod und Verantwortung. ............................................................................................................................................................................................................... Das Denken der Maschine und das Denken des Menschen (oder auch „nur“ der Tiere!) als Maschine und das Denken der Gesellschaft als Maschine nimmt bereits einen jahrhundertelangen Weg. Der Umgang einer Gesellschaft von Menschen mit den Tieren zeigt einen Umgang, als handele es sich um Maschinen, die man in die Garagen pfercht. ............................................................................................... Empathielos. Grausam. ...................................................................................................................................................................................................................... Und, wir wollen das hier nochmals erinnern und als Warnung an uns und unser aller Verhalten zueinander nehmen, nicht daß es nicht schon mehr als schlimm genug wäre, was wir den Tieren antun, nein, denken wir mit Hans Wollschläger an die Tiere und die Menschen und das „Potential Mengele“! „Tiere sehen Dich an“, so der Titel seiner Schrift und meint damit die Massentötungen, die Schlachtungen und die Tierhaltung insgesamt, das Miteinander! Das Nichtmiteinander! ....................................................................................................................................................................................... Der Krieg der Arten! (Vgl. m. Posting zur Tierphilosophie hier in meinem Blog) Verheerend(!). ................................................................................................................................................................................................................ Dekonstruktion zum Komplex von Gewalt Wahn Traum Tod und Verantwortung. Ein Versuch zum 12. März (2018/1938). .................................................................................................. Und der Holocaust. Die Shoah. ................................................................................................................................... Vergessen wir das nie mit all den Gründen und Begründungen, die dazu führten. ................................................................................................................................................ Dekonstruktion zum 12. März 1938/2018 an der Schwelle des Todes. .......................................................................................................................................................................... Tiere sehen Dich an https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/03/tiere-sehen-dich-an.html (bitte auch Blog-Teaser und Blogfooter studieren, bevor Sie sich entschließen wollen mich zu konsultieren! LG, G K

................................................................................................................................................................................ Philosophischer Salon Gerhard Kaucic, Film Denken http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/03/philosophischer-salon-gerhard-kaucic.html ............................................................................................................................................................................ PHILOSOPHISCHER SALON GERHARD KAUČIĆ DJAY PHILPRAX WIEN ( JG. 1959, WRITER, PHILOSOPHER ) FILM DENKEN ................................................................................................................................................................................................................... Ein spannendes Meeting / Aufeinandertreffen / Zusammensitzen und Zusammenwirken mit zwei FilmtheoretikerInnen aus den USA und Frankreich (aus dem Queerfilmbereich und dem Political Modernism) in unserem Philosophischen Salon in Wien am Dienstag, dem 06. März 2018 von 15.00 Uhr bis etwa 18.00 Uhr. .................................................................................................................................................................................................................. Über die Begrifflichkeiten des „structural film“, des „Film als Film“, dem „Avantgardefilm“ als besonders „eigentlichem“ Film, als eine Art „reiner“ Film handelten und hantelten wir uns vor und zurück vom Freudschen Gedächtnisbegriff zum „cinéma brut“ und retour, um so die unbefragten Voraussetzungen herauszufiltern, mit denen und auf denen der als rein (!) definierte wirkliche(!), echte(!) Avantgardefilm arbeitet, teilweise ohne es zu wissen oder wissen zu wollen. ............................................................................................................................................ Besuchen auch Sie mich, wenn Sie daran interessiert sein sollten. Lesen Sie meinen Blog. ........................................................................................................................................................................................................................ Philosophischer Salon Gerhard Kaucic, Film Denken http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/03/philosophischer-salon-gerhard-kaucic.html .......................................................................................................................................................................................